เนื้อหา
ซานตาคลอสมาถึงที่ห้างสรรพสินค้า Selfridges โดยสั่งทางไปรษณีย์กับ Mickey Mouse ในปี 1935 (คลังถาวรรายวัน / ผู้มีส่วนร่วม)
หนึ่งในการวิพากษ์วิจารณ์ที่พบบ่อยที่สุดของคริสมาสต์คือมันได้กลายเป็นการเฉลิมฉลองการบริโภคนิยมโดยมีนักช้อปมาที่ห้างสรรพสินค้าและสนุกสนานไปกับร้านค้าเสมือนจริง คนส่วนใหญ่มุ่งเน้นที่การใช้เวลากับสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาเพลิดเพลินกับอาหารเย็นและเฉลิมฉลองด้วยความอบอุ่นในเทศกาลวันหยุด แต่ไม่มีการปฏิเสธว่าการตลาดได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ แม้ว่าโฆษณาออนไลน์ความวุ่นวายของโฆษณาทางทีวีและข้อเสนอพิเศษมากมายนับไม่ถ้วนทำให้ปรากฎการณ์ใหม่ ๆ เมื่อไม่นานมานี้คริสต์มาสมีความสัมพันธ์อันยาวนานกับการค้า
1843: การประดิษฐ์การ์ดคริสต์มาส
ยุควิกตอเรีย - ช่วงเวลาที่สมเด็จพระราชินีวิกตอเรียปกครองสหราชอาณาจักร - มีหน้าที่รับผิดชอบต่อความคิดของเราในวันคริสต์มาส ในท้ายที่สุดการฝึกฝนเกิดขึ้นจากการเฉลิมฉลองคนนอกรีตของ Mithras แห่งดวงอาทิตย์และเทศกาล Saturnalia แต่ต่อมาสิ่งเหล่านี้ได้ถูกรวมเข้าด้วยกันโดยรุ่นวันหยุดของคริสเตียน
ของขวัญเป็นส่วนดั้งเดิมของพิธี แต่ดาวเสาร์มักประกอบด้วยเทียนผลไม้และตุ๊กตานอน พวกเขาทั้งหมดมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ แต่อย่างใดการปฏิบัตินี้ได้กลายเป็นบ้าสำหรับ iPad, เครื่องเล่นวิดีโอเกมที่เต็มไปด้วยเกมและอุปกรณ์ที่ไม่จำเป็น
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 คริสต์มาสไม่ได้มีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลาย แต่ในไม่ช้าสังคมก็ฟื้นการฝึกฝนนี้ขึ้นมา แม้ว่าการเฉลิมฉลองคริสตมาสสมัยใหม่ในสหราชอาณาจักรจะเกี่ยวข้องกับเจ้าชายอัลเบิร์ตสามีชาวเยอรมันของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย แต่ก็สามารถสืบย้อนกลับไปในปีพ. ศ. 2386 เมื่อเฮนรีโคลมอบหมายการ์ดคริสต์มาสเล่มแรก ตอนแรกราคามันสูงมากสำหรับคนทั่วไป แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็นที่นิยมอย่างมากและในปี 1880 มีการ์ดคริสต์มาส 11.5 ล้านใบถูกผลิตขึ้น
การให้ของขวัญถูกใช้เพื่อทำเครื่องหมายปีใหม่ แต่ด้วยความนิยมที่เพิ่มขึ้นของคริสมาสต์ประเพณีที่คาดว่าจะตรงกับวันหยุด ของขวัญชิ้นแรกมีขนาดเล็กพอที่จะวางไว้ใต้ต้นไม้ แต่ในทันใดพวกเขาก็ได้สัดส่วน
Jib Fowles ศาสตราจารย์ด้านการสื่อสารที่มหาวิทยาลัยฮูสตันเชื่อมโยงการปรากฏตัวครั้งใหม่ของคริสมาสต์กับการมาถึงของเศรษฐกิจผู้บริโภค "ด้วยการปรากฏตัวอีกครั้งของวันหยุดสินค้าที่อยู่ในมือเริ่มที่จะใช้ - ในกรณีนี้สินค้าที่ผลิต"
สร้างประเพณี
ประเพณีคริสต์มาสจำนวนมากของเราได้รับการก่อตั้งขึ้นในยุควิคตอเรีย แต่พวกเขาขยายไปสู่ศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่นการตกแต่งกลายเป็นแบบสุ่มน้อยลงและมีความสำคัญและมีความสำคัญมากขึ้น ของขวัญเริ่มฟุ่มเฟือยมากขึ้นเมื่อมีการผลิตล่วงหน้าและพวกเขาเริ่มเป็นศูนย์กลางของการเฉลิมฉลอง ร่างของนักบุญนิโคลัสได้รับความนิยมและในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของการค้าคริสต์มาส: ซานตาคลอสแห่งโคคา - โคลา
อย่างไรก็ตามบริติชซานตาคลอสมีถิ่นกำเนิดในยุคกลางความคิดดังกล่าวได้รับความนิยมในปี 2403 ด้วยการแกะสลักบทกวีที่เขียนโดยเคลเมนท์ซีมัวร์ในเซนต์นิโคลัส ในที่สุดซานตาคลอสแบบดั้งเดิมและมีความสัมพันธ์กับสไตล์ "Sinterklaas" ของยุโรปในการให้ของขวัญความสนใจของเขาคือการให้รางวัลพฤติกรรมที่ดีและลงโทษคนเลว "สำหรับเขาร่างของเซนต์นิโคลัสแสดงถึงความคิดที่ว่า" ถ้าใครสมควรได้รับถ้าความปรารถนาทางวัตถุจะเป็นจริง "
การให้ความสำคัญกับของกำนัลและการเริ่มต้นของการคุ้มครองผู้บริโภคเป็นสิ่งที่ดึงดูดนักวิจารณ์ตั้งแต่แรก ในปี 1890, Ladies 'Home Journal ประณามพรรคในฐานะ "เทศกาล shopkeepers' และในปี 1950 กลุ่มนักบวชชาวฝรั่งเศสได้ขบขันกับเด็กหลายร้อยคนที่เผาตุ๊กตาซานตาคลอส เขาถูกเผาในฐานะ "คนนอกรีต" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการลงโทษสำหรับบทบาทของเขาในฐานะบุคคลแห่งการเฉลิมฉลอง ดังนั้นลักษณะทุนนิยมของคริสต์มาสจึงเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคง ในสหรัฐอเมริกาในปี 1939 ประธานาธิบดีรูสเวลต์ต้องชะลอการขอบคุณพระเจ้าเพื่อให้สามารถช็อปปิ้งในเทศกาลคริสต์มาสได้นานขึ้น
สำหรับเบล์คและเพื่อนนักวิจัยเวนดี้บิคริสคริสต์มาสของเขาได้กลายเป็น "แก่นแท้ของการบริโภคแบบร่วมสมัย" รากฐานของศาสนาคริสต์ผสานกับข้อความทางโทรทัศน์ ค่านิยมของครอบครัวจิตวิญญาณแห่งความเมตตาและความเป็นไปในเชิงบวกของวันหยุดได้รับการบรรจุและนำเสนอเป็นเหตุผลจิตใต้สำนึกที่จะซื้อผลิตภัณฑ์บางอย่าง ตามคำกล่าวของเบล์คสิ่งนี้ทำหน้าที่ปกป้องแกนกลางของศาสนาคริสต์จากพิธี แต่ผู้นำทางศาสนาอื่น ๆ ก็ไม่เห็นด้วย เมื่อทอม Lehrer เหน็บแนมในเพลงของเขาในปี 1959 "A Christmas Carol": "แองเจิลที่เราได้ยินจากการร้องเพลงสูงบอกให้เราออกไปข้างนอกและซื้อ"